In Haus 7 lässt sich der Ruf in dem Anderen und der Bindung hören. Ich möchte zeigen, was dieser Mangel verlangt, und warum seine Antwort nicht in Haus 7 liegt, sondern im gegenüberliegenden Haus.
Wonach Haus 7 ruft
Das siebte Haus beginnt am Deszendenten, dem Punkt, der bei der Geburt im Westen untergeht, und es beschreibt den Anderen: Partner, Teilhaber, erklärter Gegner, alles, was gegenüber steht. Ein Schwarzer Mond hier setzt den Mangel in die Bindung. Ich begegne bei dieser Stellung Menschen, die vom Anderen erwarten, dass er den Platz füllt, und ihm übelnehmen, dass er scheitert; anderen, die jede Beziehung fliehen, weil sie diese Leere ahnen; wieder anderen, die nur durch den Blick eines Partners zu existieren meinen. Der Mangel ist kein Fehler. Er ist ein offen gelassener Ort, und dieser Ort ruft.
Die Antwort steht gegenüber
Hier ist der Punkt der Methode, der diese ganze Seite bestimmt. Jeder Schwarze Mond hat seinen Respondenten, den Punkt, der ihm im Horoskop gegenübersteht: dem Apogäum, das den Mond entfernt, antwortet das Perigäum, das ihn nahe bringt. Der Ruf besetzt das eine Ende der Achse, die Antwort das andere. Ein Schwarzer Mond in Haus 7 hat seine Antwort also in Haus 1. Was dem Anderen fehlt, wird nicht dadurch ausgebessert, dass man einen anderen Partner sucht, sondern dadurch, dass man einwilligt, selbst gegenwärtig zu sein.
Drei Schwarze Monde, drei Respondenten. Christos antwortet dem Mittleren, dem Ainkhürn: das Wort, das annimmt, Fleisch zu werden. Apollo antwortet dem Korrigierten, dem Einhorn: der Einklang, der eine verwirklichbare Form annimmt. Priapus antwortet dem Wahren, Athena: die Lebenskraft, die in der Materie gegenwärtig wird. Für jeden gebe ich hier den Anfang seines Blattes in Haus 1, wie ich es in Band 2 geschrieben habe: die Figur, die Gefahr, die Antwort. Die Facetten, die folgen, bleiben im Buch.
Mittlere Schwarze Mond in Haus 7: Christos in Haus 1
Der Mittlere in Haus 7 trägt den Ruf des Ainkhürns in dem Anderen und der Bindung. Seine Antwort ist Christos in Haus 1, „der Glaube, der einen Körper annimmt“:
Im 1. Haus wird der Glaube des Pioniers zu einer Art, in der Welt zu stehen. Wie der Kapitän, der als Erster an Deck geht, bringt er seine Gegenwart vor seiner Rede ein. Dieser sichtbare Anfang kann anderen den Mut geben, ebenfalls aufzustehen. Der Anfang kann zu einer Rolle werden, die man immer wieder spielt. Die Person erlebt den Rausch des ersten Schrittes erneut und lässt dann das Begonnene liegen, sobald es getragen werden muss. Nach dem ersten Schritt gegenwärtig zu bleiben verleiht dem Glauben Dauer. Jemand bleibt, wenn die Scheinwerfer erloschen sind.
Der Schwarze Mond, die drei Gesichter des Rufes, Band 2
Korrigierte Schwarze Mond in Haus 7: Apollo in Haus 1
Der Korrigierte in Haus 7 trägt den Ruf des Einhorns in dem Anderen und der Bindung. Seine Antwort ist Apollo in Haus 1, „im eigenen Namen handeln“:
Im Haus 1 zeigt sich der Gerechte Schütze in der Präsenz, im Elan und in der Art, die Welt zu betreten. Die Antwort kann nicht bloß eine Idee bleiben: Sie muss zu einer persönlichen Geste werden. Die Person erkennt schnell, was ein Eingreifen verlangt. Sie wagt es, zu beginnen, sich zu zeigen und eine klare Haltung einzunehmen, während andere noch zögern. Ihr Mut entspringt weniger der Lust am Kampf als der Schwierigkeit, angesichts dessen, was ihr ungerecht erscheint, Zuschauerin zu bleiben. Im Einklang verleiht diese Stellung eine schlichte Autorität. Man vertraut ihr, weil ihre Taten und ihr Wort in dieselbe Richtung weisen. Sie öffnet einen Weg, ohne zu verlangen, dass alle ihr folgen.
Der Schwarze Mond, die drei Gesichter des Rufes, Band 2
Wahre Schwarze Mond in Haus 7: Priapus in Haus 1
Der Wahre in Haus 7 trägt den Ruf Athenas in dem Anderen und der Bindung. Seine Antwort ist Priapus in Haus 1, „das Verlangen, das zuerst eintritt“:
Der Körper betritt den Raum, und seine Vitalität wird spürbar, noch bevor ein Wort fällt. Im 1. Haus gibt der Phallus der Gegenwart eine körperliche Offenheit, eine Anziehungskraft, die den Gesten der Verführung vorausgeht. Diese Präsenz kann als dauerhafter Exzess erlebt werden, ein Körper, der sich allen Raum nimmt, noch bevor man ihn dazu eingeladen hat. Die Kraft wird dann zu dem, was man der Person vorwirft, statt zu dem, was man an ihr bewundert. Den eigenen Platz mit Intensität einnehmen und dann den Hinzukommenden Raum lassen: Die Gegenwart gewinnt, wenn sie die anderen ebenso spürt, wie sie sich selbst spürbar macht.
Der Schwarze Mond, die drei Gesichter des Rufes, Band 2
Was das Buch hinzufügt
Jedes Blatt von Band 2 geht über diese drei Absätze hinaus: die Facetten des Respondenten, eine nach der anderen, mit ihrer Gabe, ihrer Abweichung und ihrem Einklang. Für Christos der Verkünder, der Erbauer, der Visionär, der Reformer; für Apollo der Dichter, der Strahlende Herrscher, der Heilende Prophet, der Gesetzgebende Arzt; für Priapus die Hippe, die Keule, das Füllhorn, die Hässlichkeit. Dort wird die Lesung genau, und dort habe ich sie gelassen.
Häufige Fragen
Was bedeutet Lilith im 7. Haus?
Dass der Ruf des Schwarzen Mondes sich in dem Anderen und der Bindung hören lässt. Ich lese ihn nicht als Schatten an dieser Stelle des Lebens, sondern als Mangel, der nach einer Antwort verlangt, und diese Antwort nimmt im gegenüberliegenden Haus Gestalt an, in Haus 1.
Soll ich den mittleren, den wahren oder den korrigierten Schwarzen Mond in Haus 7 betrachten?
Alle drei, wenn sie dort stehen. Sie stehen nicht immer im selben Haus, und jeder hat seinen Respondenten: Christos für den Mittleren, Apollo für den Korrigierten, Priapus für den Wahren. Die App sagt Ihnen, welche in Haus 7 stehen.